Imaginez un avenir où un vaisseau spatial terrestre, se déplaçant à une vitesse proche de celle de la lumière, atteindrait enfin une étoile lointaine. À bord, le temps s’écoule plus lentement qu’à la surface de la Terre, conformément à la théorie de la relativité. L’équipage découvre alors une planète habitée par des êtres dont le niveau technologique est comparable à celui de la Terre il y a 8 000 ans. Pour ces autochtones qui fabriquent des outils en pierre et chassent au javelot, les astronautes apparaîtraient inévitablement comme des dieux tout-puissants descendus du ciel.
Cette mise en perspective est au cœur de la théorie des anciens astronautes, popularisée par l’auteur suisse Erich von Däniken dans son ouvrage fondateur Présence des extraterrestres (Chariots of the Gods), publié en 1968 et vendu à des dizaines de millions d’exemplaires dans le monde.
Les fondements de la théorie
Erich von Däniken a développé ses premières interrogations durant ses études dans un pensionnat catholique suisse dirigé par des jésuites. Alors qu’il devait traduire des passages bibliques du latin et du grec vers l’allemand, il fut frappé par une contradiction : le Dieu décrit dans ces textes utilisait un véhicule pour se déplacer, descendait des montagnes dans la fumée, le feu et les tremblements, et semblait commettre des erreurs. Ces caractéristiques lui parurent incompatibles avec l’idée d’un Dieu omnipotent et omniprésent.
Sa théorie repose sur l’hypothèse suivante : il y a des millénaires, un groupe d’extraterrestres serait arrivé sur Terre. Ces visiteurs auraient prélevé des cellules sur nos ancêtres primates pour en modifier l’ADN, créant ainsi une mutation artificielle qui expliquerait pourquoi seule l’espèce Homo sapiens sapiens a développé l’intelligence et le langage, contrairement aux autres grands singes restés au même stade évolutif.
Les textes sacrés réinterprétés
Le livre d’Hénoch, un apocryphe reconnu uniquement par l’Église orthodoxe éthiopienne, occupe une place centrale dans cette théorie. Hénoch, le grand-père de Noé selon la généalogie biblique, y raconte à la première personne comment, à l’âge de douze ans, il a été témoin d’une lumière descendant du ciel. Deux êtres vêtus de manière étrange, qui ne ressemblaient pas aux humains et ne respiraient pas comme eux, l’auraient alors emmené dans une sorte de vaisseau où il reçut un enseignement sur l’astronomie, les calendriers et diverses sciences.
Le texte mentionne également qu’une mutinerie aurait été organisée par 200 gardiens du ciel qui auraient eu des relations avec des femmes humaines, donnant naissance à des géants. Ce passage fait écho au chapitre 6 de la Genèse, dans lequel il est question des fils de Dieu s’unissant aux filles des hommes.
Le prophète Ézéchiel livre également un témoignage troublant. Prisonnier à Babylone, il décrit avec précision un engin venant du nord, soulevant un nuage de sable, et doté de roues capables de se déplacer dans toutes les directions sans manœuvre. Josef Blumrich, ancien chef du département de construction de la NASA, a tenté de réfuter cette interprétation, mais a fini par publier un livre confirmant qu’Ézéchiel avait bien pu observer un aéronef d’origine inconnue.
Des traditions universelles
Cette théorie s’appuie sur la récurrence de récits similaires à travers le monde. Les Hopis d’Amérique du Nord fabriquent ainsi des figurines appelées « kachinas » qui, selon leur tradition, représenteraient des êtres spirituels venus enseigner à leurs ancêtres. Les Kayapos d’Amazonie célèbrent encore aujourd’hui Bep Kororoti, leur civilisateur dont le nom signifierait « je viens du ciel ». Les textes mayas affirment que leurs dieux connaissaient l’infini, les quatre points cardinaux et la forme sphérique de la Terre.
En Inde, les textes anciens, comme le Mahabharata et le Ramayana, décrivent les vimanas, des machines volantes des dieux crachant du feu et du mercure. Aujourd’hui encore, chaque temple indien présente un vimana à son sommet, dont certains ont une forme discoïdale rappelant les descriptions contemporaines d’ovnis.
Les énigmes architecturales
Plusieurs sites archéologiques présentent des anomalies troublantes. À Abydos, en Égypte, le temple de Séthi Iᵉʳ a été construit sur un monument plus ancien utilisant des blocs de pierre bien plus imposants, ce qui suggère l’existence d’une technologie antérieure plus avancée. Le même phénomène a été observé au Machu Picchu, où deux techniques de construction distinctes coexistent.
À Teotihuacan, au Mexique, l’archéologue américain Hugh Harleston a découvert que les monuments bordant la chaussée des Morts reproduisaient les distances entre les planètes de notre système solaire, y compris la ceinture d’astéroïdes et même Pluton, découverte officiellement seulement en 1930. Une rivière artificielle composée de milliers de pierres symboliserait la ceinture d’astéroïdes. Le nom même du site signifie « l’endroit où les dieux ont été enterrés ».
Les lignes de Nazca, au Pérou, constituent peut-être l’énigme la plus spectaculaire. Visibles uniquement du ciel, ces géoglyphes s’étendent sur 60 kilomètres. Certaines montagnes environnantes présentent des sommets artificiellement aplanis. Des mesures ont révélé des anomalies dans le champ magnétique au niveau de certaines lignes en zigzag, ce qui suggère la présence d’un objet enfoui. Toutefois, le site est strictement protégé et toute fouille y est interdite.
Un nouveau paradigme
Pour Erich von Däniken, nous serions le produit de l’évolution, mais une évolution dirigée par des interventions extraterrestres ponctuelles au fil des millénaires. Selon lui, les êtres que nos ancêtres prenaient pour des dieux n’étaient que des visiteurs venus d’ailleurs, un malentendu à l’origine des grandes religions et mythologies. Cette théorie invite à repenser notre passé et notre place dans l’univers en acceptant l’idée que nous ne sommes probablement pas seuls et que nous pourrions porter en nous une part d’héritage extraterrestre.
Source : Julie Couvreur – Une Autre Réalité
