Ézéchiel faisait partie des jeunes hommes emmenés à Babylone lors de la première captivité en 597 avant J.-C. Il agissait comme une sorte de conseiller religieux pour les exilés hébreux autorisés à vivre dans leur propre communauté près du fleuve Kebar. Le livre d’Ézéchiel mentionne un étrange appareil semblable à un OVNI, connu sous le nom de « roue d’Ézéchiel ».
Les spécialistes s’accordent à dire que la majeure partie de cet ouvrage a été rédigée par le prophète lui-même. Contrairement à la majorité des textes bibliques écrits à la troisième personne, ce récit utilise le pronom « je ». Ce compte-rendu à la première personne, narré peu de temps après les événements, lui confère une crédibilité et une dimension personnelle indéniables.
Le livre s’ouvre sur la description de la vision qui a appelé Ézéchiel à sa vocation prophétique. Il dépeint une image sophistiquée et élaborée. Analysée à travers le prisme des avancées technologiques, l’histoire d’Ézéchiel s’impose comme l’un des récits bibliques les plus fascinants concernant des événements extraterrestres. Cette lecture révèle clairement que nos lointains ancêtres ont été visités par une race avancée, et non par des dieux.
La théorie des anciens astronautes et l’intervention de la NASA
La théorie des anciens astronautes suggère que la « vision » d’Ézéchiel de la Merkabah, ou la roue d’Ézéchiel, décrit en réalité un vaisseau spatial utilisé par une culture avancée pour communiquer avec l’humanité. Erich von Däniken est l’un des plus éminents défenseurs de cette hypothèse. Son argumentation en faveur d’une interprétation alternative du texte est extrêmement solide.
Dans les années 1970, la NASA a invité Erich von Däniken à une conférence privée où il a rencontré Josef F. Blumrich, un chercheur de renom qui occupait le poste de chef de la branche de conception des systèmes de la NASA au Marshall Space Flight Center. Ils ont discuté en détail de l’idée selon laquelle la roue d’Ézéchiel était une navette spatiale et non un char céleste.
Cette discussion a d’abord incité Blumrich à vouloir réfuter la théorie de von Däniken, qui lui semblait absurde. Il a donc mené ses propres recherches pour écrire un livre la discréditant. Cependant, les preuves étaient accablantes. Blumrich a soudainement compris qu’Ézéchiel décrivait bel et bien un vaisseau spatial technologiquement avancé. Convaincu, Blumrich a même breveté son propre modèle de roue omnidirectionnelle en se basant directement sur la description du vaisseau faite par Ézéchiel, et a publié en 1974 le livre The Spaceships of Ezekiel.
Dans son ouvrage, Blumrich démontre que le récit biblique n’est pas la description d’une rencontre divine, mais bien l’un des multiples contacts avec d’anciens astronautes dans une navette interplanétaire. En examinant six traductions différentes de la Bible avec son expertise d’ingénieur, il a même pu fournir les spécifications techniques de ce vaisseau spatial en annexe de son livre.
La description détaillée du vaisseau spatial
Ézéchiel déclare avoir vu un char à roues descendre du ciel vers lui, piloté par des êtres « d’apparence humaine ». Alors que de nombreuses versions bibliques identifient la figure sur le char comme étant Dieu, le texte hébreu original ne mentionne jamais Dieu ; l’expression a été insérée ultérieurement.
La manière dont Ézéchiel décrit l’atterrissage de ce char correspond point par point à l’atterrissage d’un vaisseau spatial. Le tourbillon, les éclairs et les lumières spectaculaires lors de la descente apparaissaient comme un phénomène surnaturel pour un observateur de cette époque primitive. Ézéchiel décrit même les flammes propulsant le vaisseau comme du « métal incandescent ».
« J’ai regardé, et j’ai vu une tempête de vent venant du nord — un immense nuage avec des éclairs fulgurants et entouré d’une lumière brillante. Le centre du feu ressemblait à du métal incandescent, et dans le feu se trouvaient ce qui ressemblait à quatre créatures vivantes. Leur forme était humaine, mais chacune d’elles avait quatre visages et quatre ailes. Leurs jambes étaient droites ; leurs pieds étaient comme ceux d’un veau et brillaient comme du bronze poli. Sous leurs ailes, sur leurs quatre côtés, elles avaient des mains humaines. Toutes les quatre avaient des visages et des ailes, et les ailes de l’une touchaient les ailes de l’autre. Chacune allait droit devant ; elles ne se tournaient pas en se déplaçant. »
Les détails techniques qui suivent sont saisissants. À côté de chaque créature se trouvait une roue sur le sol. Ces roues scintillaient comme de la topaze et semblaient construites comme une roue imbriquée dans une autre roue. Elles pouvaient se déplacer dans les quatre directions sans changer d’orientation. Leurs jantes étaient immenses et pleines d’yeux tout autour. Au-dessus des têtes des créatures s’étendait une voûte étincelante comme du cristal.
Les créatures ont ensuite fait monter Ézéchiel dans leur vaisseau pour le transporter vers un « temple » au sommet de la plus haute montagne. Pendant le vol, Ézéchiel raconte avoir ressenti la main de Dieu sur lui, ce qui décrit parfaitement la force de gravité ou les forces G subies lors d’un décollage. Le « temple » où il est transporté est en réalité une base de lancement ou la cité où résident ces êtres.
Des preuves supplémentaires à travers le monde
D’autres éléments bibliques et historiques soutiennent directement cette présence technologique ancienne. L’Arche d’Alliance, par exemple, suscitait la terreur car elle tuait fréquemment ceux qui s’en approchaient de trop près. Cette létalité s’explique par la radioactivité de l’objet ou sa puissante charge électrique, l’Arche fonctionnant manifestement comme un réacteur au plutonium.
Le Kebra Nagast, texte historique de l’Éthiopie, relate d’ailleurs que le roi Salomon possédait des machines volantes, un détail que la Bible a omis. Enfin, des sites d’atterrissage similaires à celui visité par Ézéchiel existent ailleurs. Au Pérou, le temple de Chavín de Huántar, perché à des milliers de mètres d’altitude, est orné de têtes sculptées portant des casques et de figures ailées, partageant la même origine extraterrestre que les créatures décrites par le prophète hébreu.
Source : infinityexplorers.com
